台灣婦女運動史的再思考：檢視1949至1973年的官方婦女論述
Rethinking the History of the Women ’s Movement in Taiwan

張毓芬

關注婦女運動的女性主義學者，大多主張：呂秀蓮於1972年提出的「新女性主義」，為戰後的台灣婦女運動史拉開了序幕。在1972年之前，在黨國的掌控下，官方婦女論述以優勢論述 ( dominant discourse ) 的位置主導了台灣婦女的性別認同 ( gender identities），自主的民間婦女論述幾乎等於不存在；台灣婦女除了進入官方婦女論述所召喚的「賢妻良母」的主體位置(subject positions)之外，似乎別無選擇。

本研究運用論述分析( discourse analysis )的概念及方法，回溯自1949至1973年間「新女性主義」出現之前的官方婦女論述，討論官方婦女論述企圖為台灣婦女建構出什麼樣的性別認同及主體性( subjectivity )，進一步找出官方婦女論述可能為新女性主義提供的空間及所造成的影響，藉由對優勢論述變動不居的過程及其隱含的衝突矛盾的揭露，來彰顯婦女主體建構的歷史過程，以及社會運動、婦女運動改變既有社會建制的可能性。

The feminism scholarship have made the conclusion that because Nationalist Sovereign had dominated overwhelmingly the construction process of gender identities of women through the authoritative discourses since 1949 to 1972, there were neither autonomic women ’s movement nor alternative discourses on women in Taiwan until the suggestion of "New Feminism" in 1972 by Lui Shiu-Lang. This article uses the conception and the methodology of discourse analysis to analyze the authoritative discourses on women since 1949 to 1973 and argue that they are not always singular, stable, homogeneous , and unified, but there must be some unintended effects which would be helpful for the suggestion of alternative discourses.

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